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LILITH
La Reina de la Noche, Madre de los
Demonios, Primera esposa de Ad谩n. Encontr茅 que, la
mayor铆a de los autores modernos, dejan mucho que
desear. Se concentran s贸lo en su aspecto hist贸rico, o
en su interpretaci贸n moderna. Lo que es peor, algunos
autores contempor谩neos se inclinan a intentar
establecer que la interpretaci贸n moderna de Lilith, es
la misma a las caracter铆sticas antiguas e hist贸ricas.
‰ste documento esta pensado para aclarar todo eso.
No creo que ning煤n dios o diosa pueda separarse de su
Mito. Como he dicho anteriormente, una mitolog铆a es el
alma del dios al que representa. Por ejemplo, tu y yo
sabemos que dios no existe, ni construy贸 la ciudad de
Babilonia con sus propias manos. Igualmente, sabemos
que Ad谩n y Eva no existieron, ni mucho menos fueron
los primeros seres humanos. Sin embargo, Lilith, el Ed茅n,
la Ca铆da, y cualquier otro evento representado en el G茅nesis
y en varias leyendas hebr谩icas, forman en su conjunto
esa mitolog铆a existente. Es as铆 que Lilith, de este
modo, no es el infame y desagradable demonio que los
judi贸s antiguos cre铆an, pero es no obstante, afectada
por esas concepciones. Sus aspectos oscuros, incluso
los m谩s desagradables son parte de ella, a pesar de
los intentos modernos de liberarla.
EL ORIGEN HIST“RICO DE LILITH.
El primer mito que quiero disipar es aqu茅l que dice
que Lilith se encontr贸 en las antiguas tierras de
Sumeria. Sus ra铆ces en efecto se extienden hasta ah铆,
pero Lilith misma no se encuentra en ese pante贸n
masivo de dioses y demonios.
En sumerio, la palabra "Lil" significa
"Aire." Enlil, por ejemplo, fu茅 el Se帽or
(En) del Aire (Lil). El t茅rmino m谩s viejo relativo a
Lilith ser铆a la palabra sumeria "Lili"
(plural "Lilitu"), que parece inferir la
misma definici贸n que nuestra palabra "esp铆ritu".
En muchas culturas antiguas, la misma palabra para
"aire" o "aliento" era usada para
"espir铆tu." La misma palabra "espir铆tus"
es uno de esos ejemplos. El hebr茅o "ruach"
es otro. Por lo tanto, Lilitu era ya sea un tipo espec铆fico
de demonio o s铆mplemente esp铆ritus en general.
Normalmente, Lilith es contemplada siendo un Succubus
sumerio. Y, de hecho, hab铆a tal criatura en la
Babilonia sumeria que seguramente tuvo su parte en la
concepci贸n hebrea de Lilith. ‰ste ser fue conocido
como el "Ardat Lili." "Ardatu" era
un t茅rmino que describ铆a a una mujer joven en edad
para casarse. As铆, el Ardat Lili era un esp铆ritu j贸ven
femenino €”Succubus€” dem贸niaco poseedor de
cualidades estr铆ctamente nocturnas. Causante de lo que
algunos de nosotros hemos experimentado alguna vez -el
despertar y ser retenido o paralizado por una fuerza no
visible. Tambi茅n le fue atribu铆do el causar sue帽os
er贸ticos, robando el s茅men del hombre y su vitalidad
espiritual. Desde luego, hay una versi贸n masculina de
esto €”el incubus€” pero no abordar茅 ese tema aqu铆.
Es tambi茅n interesante el notar que la palabra sumeria
para "jugetona" era tambi茅n
"Lulu", la palabra para "lujosa"
era "Lalu", adem谩s, la misma palabra para
"mal" era "Limnu", 茅sto tiene una
obvia relaci贸n con la palabra Lili (y Ardat Lili espec铆ficamente);
no s贸lo en la similitud de pronunciaci贸n y escritura,
sino tambi茅n con el significado de las palabras. Toma
en cuenta que 茅stas lenguas antiguas no pose铆an la
definici贸n espec铆fica de nuestras palabras modernas.
Una sola palabra designaba alguno de los varios
conceptos relacionados.
‰sto no pretende ser una etimolog铆a muy profunda de
Lilith. De cualquier forma, el juego de palabras no
contin煤a sino hasta el cuativerio Hebr茅o en Babilonia
(600 a.C.), y no deseo saltar hasta ah铆 ahora.
Concerniendo a Sumeria, hay dos ejemplos que son vistos
generalmente como prueba de la existencia de Lilith ah铆.
Uno es un mito en el que un demonio femenino toma
residencia dentro del sagrado "脕rbol de la
Vida" de la diosa Inanna, afectando su crecimiento
y producci贸n. ‰ste demonio es tomado como Lilith
misma, a quien el h茅roe Gilgamesh finalmente obliga a
salir del 谩rbol y huir al desierto. As铆, parece que
no hay bases para asumir que esa criatura fuera Lilith,
o incluso Ardat Lili. Fue Kramer quien tradujo, como
"Lilith," la palabra
"ki-sikil-lil-la-ke", donde la palabra para
aire esta absolutamente presente, no habiendo indicaci贸n
de una Lilith a煤n mas que la presencia de la palabra
"ki" (tierra) que indica a la diosa de la
tierra de ese nombre. Quiz谩s Kramer se concentr贸 en
las s铆labas "lil-la".
El segundo ejemplo es la famosa placa que representa a
una mujer con garras de b煤ho y alas, parada enfrente
de dos leones, con dos b煤hos flanque谩ndola de cada
lado. Fue por la (mal)traducci贸n de Kramer, que se us贸
para interpretar esa figura como Lilith. Desde luego,
si el dem贸nio del 谩rbol no es Lilith, seg煤ramente la
mujer de la escultura tampoco.
Hay tambi茅n una nota que quisiera agragar aqui. En el
Torah, se dice haber una referencia a Lilith €”Isaiah
XXXIV:14. El verso habla de un b煤ho chillante, y eso
se dice, indica a Lilith por la forma de la placa
mencionada arriba anteriormente. ‰ste ejemplo, es
usado incluso para argumentar que el nombre de Lilith
es derivado de la palabra hebr茅a para
"chillar", de cualquier forma, nada puede
estar mas lejos de la verdad que esas dos cosas. Esas
relaciones son pr谩cticas cabal铆sticas aceptadas, pero
no pueden ser usadas en un sentido hist贸rico.
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