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Arte y Arquitectura G贸tica
Una nueva sensibilidad para una nueva arquitectura
El estilo g贸tico se desarrolla en Europa, sucediendo al rom谩nico desde la cuarta d茅cada del siglo XII hasta bien entrado el XVI.
La denominaci贸n peyorativa "g贸tico" fue inventada por los eruditos del Renacimiento con sentido de desprecio a un arte que consideraban b谩rbaro (el "arte de los godos") muy inferior en consideraci贸n al arte grecorromano.
Sin embargo fue revalorizado y exaltado en el siglo XIX por los movimientos nacionalistas y rom谩nticos europeos y en la actualidad se considera universalmente como uno de los momentos m谩s brillantes desde el punto de vista art铆stico, del mundo occidental.
Aunque el g贸tico nace a partir de la evoluci贸n arquitect贸nica del rom谩nico del siglo XII, lo cierto es que ambas arquitecturas responden a principios inspiradores opuestos. Como sostiene el gran experto Otto von Simson, con el g贸tico se produce una de las m谩s radicales rupturas estil铆sticas que han conocido la arquitectura occidental.
La raz贸n de tal revoluci贸n es el cambio de la mentalidad medieval sobre el conocimiento y la verdad existente. Los siglos XII y XIII contemplan la derrota del idealismo de Plat贸n, defendido por San Agust铆n, que fue la base filos贸fica de los siglos alto medievales. Desde estas fechas, se recupera las filosof铆a basada en la preeminencia de los sentidos de Arist贸teles, intensamente defendido por personajes de la talla de san Alberto Magno y santo Tom谩s Aquino.
La idea de que s贸lo la racionalidad humana es el 煤nico sistema de conocimiento y que las formas sensibles son s贸lo una apariencia enga帽osa de la verdad, es desplazada por la convicci贸n de que de los sentidos son necesarios descubrir las cosas de la naturaleza, verdadera fuente de conocimiento.
Como consecuencia de este cambio de mentalidad, en el campo del arte y la arquitectura, el obstinado equilibrio sim茅trico y la regularidad y geometrismo del rom谩nico, son desplazados. El arquitecto ya no tiene que apegarse a formas regulares para construir (c铆rculos y cuadrados fundamentalmente) sino que se ve libre para trabajar, no como une ge贸metra sino como un ingeniero.
Por tanto, si en el campo de las ideas se sustituye el idealismo por el naturalismo, en el campo del arte se sustituye la inteligencia abstracta por el empirismo.
Ren茅 Huyghe escribe estas bellas palabras sobre la arquitectura g贸tica:
"Una est茅tica pragm谩tica edifica monumentos donde, descartadas las superficies planas, se erizan de puntas, de calados, de proyecciones, se rompen en el juego complejo de los salientes y las aberturas, donde las l铆neas tropiezan, se cortan, se interseccionan con aspereza, donde todas las previsiones de la inteligencia son derrotadas por el imperioso dictado de los hechos"
En este contexto y aunque la arquitectura sigue sujeta a ciertas reglas b谩sicas de geometr铆a, los edificios se liberan del rigor racional anterior y a sus estructuras se les permite la vida y la espontaneidad. Como afirma Huyghe un edificio g贸tico puede entenderse como un organismo vivo que crece hacia el sol.
Por 煤ltimo, esta nueva arquitectura, utiliza este empirismo ingenieril es inventar ingeniosas soluciones tect贸nicas para el fin de crear espacios de gran altura y colorido. La manera del siglo XIII de simbolizar la Jerusal茅n Celestial es mediante la creaci贸n de un grandioso espacio de luz y color.
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